正所謂：“一方水土，一方人文”。云南，作為金庸老先生筆下的大理段氏的故國和隋唐時期的南詔國，由于地域遼闊，自然環(huán)境條件各異，民族眾多，是一個民俗文化底蘊(yùn)非常深厚的地方。五十六個民族，云南獨占26支花，細(xì)數(shù)云南的5大民俗文化。

1、羅平彝族服飾

走進(jìn)羅平縣白臘山麓的彝家山寨，彝家婦女的服飾，又有著它鮮明的特色，格外引入注目。那色彩，紅艷奪目，它把勤勞、樸實的彝家婦女，打扮得更加婀娜多姿。

據(jù)清康熙《羅平州志》載：“……男衣兩截，衣纏大頭，跣足佩刀，婦女頭戴箍，手牙圈，桶裙長衣；干彝，自稱戈仆當(dāng)男人們幾乎被

戈仆彝服飾分4部分組成，即按土司宮中傳統(tǒng)，有龍裙、虎褲、鳳冠、霞被。龍裙為藍(lán)青底，紅、黑、黃、白花紋，繡龍風(fēng)圖案于上，下系紅線結(jié)成的須墜；虎褲，為青藍(lán)灰底紅黑花邊寬腰褲，膝以下鑲繡各色花邊；鳳冠為頭飾，用布?xì)ぶ瞥商坠?，繡花紋圖案，前沿嵌若干銀器首飾點綴，頂部及后系有紅線泡花。霞帔則系于鳳冠后，上平于肩，下垂于臀。腳穿的繡花“板尖鞋”，形似龍舟，做工精巧。

為了掌握全套織繡工藝，彝家婦女不知流了多少汗水和淚水，才練就了這套好手藝。當(dāng)你走進(jìn)彝家山寨，就可以看到色彩紛呈的彝族服飾。這些特色明顯的彝族服飾描龍繡鳳，巧奪天工。一套完整的結(jié)婚禮服，要耗廢姑娘的大量心血，少則一年半載，多則數(shù)年才能做好。這樣做工精細(xì)，圖案鮮美的服飾，彝家少女只有在她們結(jié)婚時和重大節(jié)日才穿用。在彝家的結(jié)婚場上，新娘、伴娘及參加婚禮的姑娘們，身著盛裝，爭奇斗艷，紛紛展示自己手藝的奇巧和天然的美麗，使整個場面絢麗多彩，熱鬧非凡。

2、會澤洞經(jīng)音樂

會澤洞經(jīng)音樂流傳于會澤縣城及金鐘、者海、娜姑等地。具有數(shù)百年歷史的堂瑯古樂，原是從中原傳入會澤的道教音樂，是一種唱誦1的音樂譜。隨著會澤銅商文化和廟館文化的發(fā)展，它逐漸演變?yōu)榧嫒萑?、釋、道音律且具地方韻味的古樂，形成了獨特的音樂體系。會澤洞經(jīng)音樂具有雅、幽、清的特點，目前保存下來的曲目有經(jīng)腔開經(jīng)贊、老卦腔、新卦腔、禮誥、贊腔、大乘贊及曲牌將軍令、小鷓鴣、倒拖船、鎖道龕等10多首。演奏樂器有小胡、中胡、二胡、竹笛、大阮、月琴、揚(yáng)琴、琵琶、古箏、嗩吶及打擊樂器大鼓、云鑼、大镲、小鑼等。

2000年12月，會澤縣堂瑯古樂團(tuán)成立，重新發(fā)掘、整理出一批古樂曲目，使這一藝術(shù)種類免于失傳。堂瑯古樂團(tuán)演出的曲目(按順序)主要有：三通鼓、將軍令、小鷓鴣、開經(jīng)贊、倒拖船、鎖道龕、新卦腔、擬告、贊腔、老卦腔、大成贊等。這些曲目風(fēng)味特色不同，或如白云行空，或如落花飄落水面，似龍泉出水緩緩而流，若月白風(fēng)清竹影搖風(fēng)，令聽者悠閑神往，俗慮俱消。現(xiàn)在，堂瑯古樂團(tuán)已逐漸發(fā)展成為一個有固定活動場所、一定活動經(jīng)費、設(shè)施基本齊備和演奏水平穩(wěn)定的隊伍，現(xiàn)有團(tuán)員40人，平均年齡約60歲，對洞經(jīng)音樂的繼承和發(fā)展起到了積極作用，在滇東北地區(qū)有較大影響力。

3、陸良大三弦舞

弦舞時人數(shù)不限。男女兩排對舞，男的撥弦引笛，女的擊掌拍迎，隊形變化復(fù)雜，以圓圈和方隊為主。速度有快有慢，蹬腳有韌勁，收腳有彈力，蹬腳快，收腳慢，干凈穩(wěn)健，一進(jìn)一退，起落有致，節(jié)拍鮮明，節(jié)奏感強(qiáng)。舞者隨著音樂快慢和哨音的長短，可變化不同的舞步。主要套路有“彈跳步”、“跑跳步”、“轉(zhuǎn)自跳”、“十字檔”、“彈腳轉(zhuǎn)身跳”、“擺臂轉(zhuǎn)圈”等。舞蹈的主要特點是沉、穩(wěn)、顫、頓、樸實、矯健、豪放。

彝族大三弦舞在當(dāng)?shù)亓鱾鲝V，不拘形式，不限時間，不分民族，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?。該舞民族特點濃郁，有一定的藝術(shù)性觀賞性，適合廣場大型文娛活動，也適合舞臺演出。目前，打鼓村的男女老少大都會吹竹笛和彈月琴、大三弦、四弦琴，敲羊皮鼓等樂器，都會跳大三弦舞。主要傳承方式是父母的口傳身授和村中眾多的歌舞活動。全村97戶365人擁有4支文藝宣傳隊共160個青年隊員，長期在本村內(nèi)外活動，多次受邀參加省、市、縣舉辦的文藝活動并榮獲各種獎項。

4、斑銅制作技藝

斑銅制作技藝是流傳于云南省曲靖市的傳統(tǒng)金屬加工工藝，已有300余年的歷史，以天然斑銅為原料，經(jīng)傳統(tǒng)工藝加工而成，成品主要有香爐、蠟臺、火鍋、鼎、盒、瓶以及各種工藝品，現(xiàn)已是我國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。

斑銅，因天然銅礦中含有各種金屬，經(jīng)冶煉熔鑄后形成橘紅色的斑紋而得名。斑銅制作工藝復(fù)雜，技術(shù)要求極高，一般均要經(jīng)過鍛打、成型、燒斑、顯斑、露斑等二三十道工序，歷時兩三個月才能完成。選料是斑銅制作技藝的關(guān)鍵，斑銅對原材料的要求非常高，精選會澤、東川一帶出產(chǎn)的天然銅（含銅量100%）為原料。用粟炭溫火冶煉生斑，待純銅原料燒紅略顯白色時取出，進(jìn)行手工鍛打，然后對初成品手工打磨、拋光，最后進(jìn)行精加工。

斑銅制作技藝在300余年的發(fā)展過程中，憑借口傳心授傳承，造型美觀典雅，色彩美侖美奐。斑銅制品曾在1914年的巴拿馬國際博覽會上獲得銀獎；產(chǎn)品還遠(yuǎn)銷產(chǎn)品遠(yuǎn)銷日本、美國、澳大利亞和東南亞國家，在國際上享有一定聲譽(yù)。

5、魯布革鄉(xiāng)臘者村布依族傳統(tǒng)文化

臘者村位于曲靖市羅平縣魯布革布依族苗族鄉(xiāng)，為布依族聚居村，始建于清代。全村共108戶，495人。人均耕地面積0.2畝，人均收入300元（2003年）。村寨地處亞熱帶河谷地區(qū)，四周高山環(huán)繞，海拔800~980米，森林植被覆蓋率達(dá)96%以上。中間是阡陌縱橫的稻田和耕地，整個村寨散落在青山綠水之間，體現(xiàn)了布依族崇尚自然的理念。

布依族女性從十一二歲開始就學(xué)習(xí)織布、繡花，幾乎每家都有自制的織布機(jī)，主要用于紡織具有布依特色的土布、床單。以植物為染料，染出的布為-色。

寨中保存“老人房”等祭祖用房及吊腳樓式的民居建筑，具有濃郁的布依村寨特色。“老人房”為布依族傳統(tǒng)干欄式建筑，是全村最重要的祭祀活動場所。每年農(nóng)歷二月的第一個屬兔日，全村的男人在此舉行隆重的祭“老人房”活動。布依族信奉自然神，平時要祭山、祭水。由么公主持祭祀活動。

老年婦女一般穿傳統(tǒng)服飾，頭纏藍(lán)黑包布，身著青色無領(lǐng)對襟短衣，身大袖寬，沿衣領(lǐng)縫處鑲一道花邊，衣角處還鑲繡各式彩色滾邊，內(nèi)外衣袖口處繡織的花紋圖案鮮艷美觀，袖口外露的花色層次重疊和諧；下身或為深青、藍(lán)色的寬腳褲，或為百褶裙，多用白底藍(lán)色的蠟染花布縫制。如今成年婦女的包頭已經(jīng)用白毛巾代替，上衣也改穿有領(lǐng)或矮領(lǐng)大襟衣，在左衽前下方處鑲嵌兩三道帶色的花邊，領(lǐng)前用銀泡紐扣作裝飾，袖口仍保留傳統(tǒng)風(fēng)格，只穿長褲。未婚女子服飾基本與中年婦女相似，但衣服花口比已婚女子的圖案更多更鮮艷。女子一般都會織布繡花。

除了這些民俗文化，云南還有很多有很多趣的少數(shù)民族民俗，盡管漢化是現(xiàn)今一個不可阻擋的趨勢，那些只屬于少數(shù)民族的神秘文化注定會停在歷史中不再跟隨人類前進(jìn)。但是一但走近了他們，就必定難以忘懷。