目前節(jié)慶觀光盛行，參加節(jié)慶已經(jīng)成為當代觀光旅游經(jīng)驗中重要的一環(huán)。世界各地多有節(jié)慶的設立，內(nèi)容包羅萬象，部分城市以節(jié)慶主導觀光的走向，成功建立名聲、改變該城市形象，甚至塑造新的城市意象。

法國，以擁有龐大的文化資源傲視全球，且一直是世界上最受歡迎的觀光目的地之一，其經(jīng)驗的成功是文化資源與觀光產(chǎn)業(yè)結合之結果。國際知名的亞維農(nóng)藝術節(jié)（Festival d'Avignon）即為法國文化節(jié)慶中規(guī)模最大，也為指標性的文化節(jié)慶之一。

節(jié)日特色

文化民主，自由發(fā)揮

自1947年由Jean Vilar創(chuàng)辦起，亞維農(nóng)藝術節(jié)始終堅持當代藝術創(chuàng)作的自主性和創(chuàng)新性，其藝術總監(jiān)每年依個人專業(yè)與當代議題設定節(jié)慶的藝術風格和方向，由海內(nèi)外遴選、邀請作品能兩相呼應的導演及演出團體，力求整體節(jié)目內(nèi)容展現(xiàn)多元化的表演題材和語匯。

反觀1971年起開始舉辦的外亞維農(nóng)藝術節(jié)，由于其緣起于要求藝術表演的自由，所以主辦單位不介入團體的演出規(guī)劃，藝術工作者在自費參加、自選場地承租、自行宣傳并自負票房盈虧的前提下，只要在規(guī)定時間前申請即可演出。藝術生產(chǎn)上的毫無束縛，以及由私人劇場、咖啡廳、電影院、河堤船屋、倉庫、民房、工廠等近 120個場地所串聯(lián)的廣大表演空間，造就表演藝術在亞維農(nóng)城市各個角落百花齊放的盛景。

每個角落都是舞臺

內(nèi)外競合

兩種形態(tài)的互補

不同的藝術訴求勾勒出亞維農(nóng)藝術節(jié)（In）和外亞維農(nóng)藝術節(jié)（Off）在本質(zhì)規(guī)劃上的歧異，并逐漸構成兩者在同一宏觀時空內(nèi)互補平衡的微妙狀態(tài)。

就觀眾層面來看，這正巧滿足不同層次的文化需求，達到拓廣藝術欣賞人口之效：

In傾向需求較多文化資本的嚴肅精致文化，節(jié)目品質(zhì)具一定水準保證，而其規(guī)劃的相關座談與辯論，則拉近傳統(tǒng)的舞臺上下距離，使觀眾得以自被動觀賞的位置轉化為主動與知名專業(yè)藝術工作者的意見交流；

Off因演出者的票房考量而趨向通俗大眾文化，其進入門檻較低、票價較為親民，藝術團體得兼顧專業(yè)表演和演出前后街頭宣傳的傳統(tǒng)，使演員和觀眾得以跳脫原本的角色定位，建立供需兩方獨特的互動溝通模式。

外亞維農(nóng)藝術節(jié)海報

對文化生產(chǎn)者而言，此兩種節(jié)慶型態(tài)的同時競演，使其得以相互觀摩不同的表演和技術，而各種空間的演出型態(tài)也挑戰(zhàn)表演者和舞臺技術人員的功力，從而促成文化生產(chǎn)的良性循環(huán)。

空間利用

古跡也可以成為展演舞臺

亞維農(nóng)城本身豐富的歷史遺產(chǎn)是藝術節(jié)得天獨厚的一大優(yōu)勢。亞維農(nóng)從創(chuàng)辦當年就決定與地方古跡相互合作，利用眾多雄偉獨特的建筑遺產(chǎn)作為展演舞臺。

亞維農(nóng)藝術節(jié)發(fā)展歷史中最具代表性也最經(jīng)典的表演場地，莫過于位于市中心的教皇宮中庭。

藝術節(jié)在中庭架設露天舞臺的方式，結合現(xiàn)代風格的戲劇表演與肅穆莊嚴的古老建筑，一方面為教皇宮注入新生命，另一方面讓觀眾有機會深入了解古跡，同時為戲劇節(jié)目增添一份新鮮與震撼感。

教堂宮

以古跡為舞臺的藝術節(jié)

除了教皇宮中庭外，六〇年代起亞維農(nóng)陸續(xù)加入各種戶內(nèi)與戶外展演場地，包括教堂、體育館、藝術學院、博物館、室外場地等。

在亞維農(nóng)「OFF」方面，場地包括咖啡廳、小劇場，任何表演團體找到適合表演的地點都能成為舞臺。藝術節(jié)期間更有許多街頭藝人及表演團體的街頭宣傳，使得整個城市充滿藝術節(jié)的氛圍。

戶外表演場地

本土發(fā)展

藝術還歸于民

藝術節(jié)的文化定位與文化主體性必須明確，才能進一步加強地方居民對于藝術節(jié)的向心力。亞維農(nóng)藝術節(jié)在市民與藝術節(jié)的連結上做很大的努力，因為一個可以凝聚當?shù)匾庾R和居民高度參與的節(jié)慶，會擁有高程度的真實性，因而會得到國際觀光客青睞，最后吸引了更多來自世界各地的表演團體，增加經(jīng)濟文化與社會觀光等效益，得以良性循環(huán)。

藝術節(jié)所代表的是將藝術還歸于民，將藝術從藝術的殿堂移至日常生活的實踐。

熱愛本土藝術節(jié)的法國居民不同于一般的過境客，他們會將心中的這份熱忱發(fā)酵，進而影響身邊更多的親友也一同共襄盛舉。他們可能透過網(wǎng)絡，部落格，甚至社群，傳遞他們對音樂節(jié)的心得，也因為地利之便，帶領更多人前來參加，或者是成為很好的節(jié)目團體介紹和咨詢者，甚至本身也可以變成宣傳效益的一部分。

市民參與度積極

以城市意象來看，藝術節(jié)的舉辦改變了亞維農(nóng)平時給人的印象，為原本寧靜的亞維農(nóng)舊城帶來熱鬧的氣氛，眾多的表演活動為原本沉穩(wěn)、靜謐的古城帶來活潑的氣息。然而在熱鬧的背后，藝術節(jié)的舉辦也為亞維農(nóng)帶來社會空間的問題。

例如：藝術節(jié)的舉辦帶來大量車流與人潮，原本嫻靜、舒適的舊城變得擁擠、吵雜，對當?shù)鼐用竦纳钇焚|(zhì)有一定程度的影響。

活潑的街頭

觀光游客

文化差異減弱節(jié)慶共感

有別于法國觀光客對于亞維農(nóng)藝術節(jié)的高滿意度，國際觀光客對藝術節(jié)不夠熱絡。比如，亞洲游客在不了解該節(jié)慶的狀況下，僅能就所見的場景表示「活動熱鬧、街頭表演多元」的淺薄觀感，很少能提及自身深度的文化體驗。主要原因有以下：

1.語言障礙：亞維農(nóng)藝術表演項目以戲劇和座談會為大宗，而多數(shù)皆以法文為主，對于不懂法文的國際觀光客形成語言障礙。而游客中心的資訊和宣傳手冊也是以法文為主，讓國際游客更是不得其門而入。

2.亞維農(nóng)難以擺脫既有的品牌意象：亞維農(nóng)是法國南部小城市，長久以來就與南法普羅旺斯的意象（陽光、薰衣草、鄉(xiāng)村）結合。亞洲游客在既有的印象和文化距離之下，對亞維農(nóng)藝術節(jié)的了解不深。而他們的觀光動機還是以原有的印象，即南法普羅旺斯的薰衣草花田作為主要拉力。因此，即使到達亞維農(nóng)，對于藝術節(jié)的參與和停留都不會有深度的考量。

法國戲劇

普羅旺斯的的薰衣草

亞維農(nóng)藝術節(jié)成功地將亞維農(nóng)城市意象定位為國際藝術之都，改變了當?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)的結構，提供了居民以及當?shù)厮囆g團體工作機會，振興了當?shù)匾约爸苓叧鞘械挠^光產(chǎn)業(yè)，提升了富含藝術與文化的生活品質(zhì)，并吸引了國際上其他城市紛紛仿效利用藝術節(jié)帶來的社會、文化影響，以達成其城市振興或吸引觀光等不同面向的目的。

在創(chuàng)辦人堅持的民主化以及平民化理念中，亞維農(nóng)藝術節(jié)不僅使法國當?shù)赜^眾及游客得以有機會欣賞各種不同類型的表演，同時激發(fā)了民間表演團體創(chuàng)作能力與發(fā)展。

在后期亞維農(nóng)藝術節(jié)以國際化為導向，許多享譽國際的表演團體紛紛受邀至亞維農(nóng)，除了鞏固自己在國際間的地位與知名度之外，也讓許多更多觀眾有機會參加這場藝術的盛會，增加民眾的文化資本，對于往后文化資本的提升與培養(yǎng)，產(chǎn)生一定的影響。

縱使藝術節(jié)期間的客源無法純化為專程為節(jié)慶前來，但在節(jié)慶中感受到的氣氛及潛在影響力，其價值的兌現(xiàn)仍需要時間的琢磨。

來源：一諾農(nóng)旅規(guī)劃、旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈